Vana mees ja
ta poeg elasid mäe küljel olevas mahajäetud kindluses. Nende ainsaks väärtuseks
oli hobune.
Ühel päeval jooksis hobune ära. Naabrid tulid sümpatiseerima.
„See on väga
halb!“ ütlesid nad.
„Kuidas te
seda teate?“ küsis vana mees.
Järgmisel
päeval tuli hobune tagasi, tuues endaga kaasa mitmeid metsikuid hobuseid. Vana
mees ja poeg panid värava kinni ning sulgesid nad aeda. Naabrid kiirustad
kohale.
„See on väga
hea!“ ütlesid nad
„Kuidas te
seda teate?“, küsis vana mees
Järgmisel
päeval proovis poiss metsiku hobusega sõita. Ta kukkus ja murdis oma jala.
Naabrid kiirustasid kohale nii pea, kui nad olid uudist kuulnud.
„See on väga
halb!“ ütlesid nad
„Kuidas te seda teate?“ küsis vana mees
Pärast seda
sõitis sealt läbi armee, sundides kõiki kohalikke noormehi tulema teenistusse
ja minema sõtta kaugele maale põhjamaade barbarite vastu. Paljud neist ei saabu
iial tagasi. Poeg aga ei saanud minna, kuna ta jalg oli murdunud.
Autor Liu An, samuti teatud kui
Huai-nan-tse. Lugu on võetud raamatust „The Te of Piglet“ autoriks Benjamin Hoff
Improvisatsioon
on tundlik ala. Pärast igat etendust võime öelda halbu asju, mida tegime, sest
alati saaks seda ju paremini teha. ALATI!!! Me kõik proovime alati paremaks
saada, aga mainides kohti, mida „halvasti/valesti“ tegime siin kohal ei aita.
Kui midagi „halvasti“ läks, ei ole see tingitud sellest, et mõnel oli halb idee
ja see rikkus kõik ära. Viga pole kunagi kellegi idees. Pigem on asi selles, et
mõisteti valesti või ei pandud tähele. Kui see juhtus, siis ei tasu ennast ega
teisi kritiseerida.
Olukord on
kehv, kui sa hindad oma partneri ideed halvasti. Siis hakkavad sinu peas
pöörlema negatiivsed mõtted oma
lavapartneri suhtes, stseeni kohta, kogu etenduse kohta. Sa oled peas kinni ja
midagi head siit enam välja ei tule ja kõik on sinu jaoks halb. Kuidagi hästi
lihtne on teisi maha teha. Öelda, et see on nende süü, miks see või teine
kukkus kehvasti välja. Kuigi reaalsuses, kui sul on sellised mõtted, siis on
asi suuresti sinus, miks midagi tööle ei hakanud.
Improvisatsioonis
ei tohiks me hinnata ei enda ega teiste ideid, stseene, etendusi ega kõike
muud, mis käib improvisatsiooni juurde. See on nii nagu see on. See pole ei
õige ega vale, see pole ei hea ega halb. See lihtsalt on see on. Me ei taha kunagi
halvustada oma partneri või grupi otsuseid/ideid. Kui midagi nendega teha tahame,
siis tasuks võtta neid kui kõige geniaalsemate käikudena/ideedena ja toetada neid.
Sellisel juhul meeldib sulle kõik, mis sünnib. Sa tahad sellest osa saada ja sa
aitad kaasa selle loomisele. Susan Messing, kes andis mulle Chicagos töötuba
lausus: „There are three kinds of improvisers I hate the most. I suck, You
suck, This show sucks“. Kui sa nii mõtled, siis sa oled lava ääres vaatad häbis
maha ja proovid jätta muljet, et sina pole sellega seotud. Sina pole selles
süüdi. Kuigi tegelikult oled. Sinu mitteosalus mängib sama suurt rolli, kui osalus.
Valik minna lavale on sama suure tähtsusega, kui valik mitte minna. See peab
olema valik, mitte hirmust tingitud käik (olgu see nii lavale minek või minemata
jätmine). Me ei taha iial mõelda, et see mis toimub on nõme. See mis toimub on
suurepärane ja ma olen üks osa sellest.
Mäletan, kui
ma alustasin impro õpinguid ja soovisin, et instruktor annaks mulle kriitikat,
et mida saaksin paremini teha. Küsisin seda spetsiaalselt, aga ta ei andnud.
See pani mind mõtlema, et äkki instruktor pole piisavalt pädev, et anda
kriitikat. Olin veendunud, et kui mulle lihtsalt öeldaks, mida valesti
teen, siis saan kiiremini areneda ja ennast paremaks teha. Ta ei andnud mulle
kriitikat mitte sellepärast, et ta polnud piisavalt pädev, vaid sellepärast, et
ta oli pädev. Kriitika ei ole hea. See paneb meid pähe kinni, oma mõtete
vanglasse. See kasvatab meis ebakindlust ja hirmu.
Selleks, et
probleemi lahendada, peaksime nägema seda nii nagu ta on. Isegi sõna probleem
on siin vale, sest kui vaatleme midagi kui lihtsalt sündmust, mis polnud ei hea
ega halb, ei õige ega vale, siis pole tegu probleemiga. See aitab end vabastada mõtetest. Emotsioonid töötavad nii, et mida rohkem sa selle
peale mõtled, seda suuremaks see kasvab. Sealt kasvavad välja ka tujud. Mõni
päev on sul halb tuju. Selle põhjuseks on see sama efekt. Mõtled millelegi, mis
tekitab sinus halba tuju, lased sellel kasvada ning õige pea tundub sulle kõik
halb. Emotsioon on nagu lumepall, mis veereb lumisest mäest alla ning mida
kauem ta veereb, seda suuremaks ta saab. Seda ei saa peatada, pannes sinna ette
takistusi või mõeldes, kes selle lumepalli tegi, või juhtida seda mujale,
soojendada kliimat, et lumepall sulaks ära ja ei veereks enam vms. Ainuke viis
selle peatamiseks on seda mitte vaadata, sest siis ta kaob ära ja ei eksisteeri
enam. Loogiline mõistus ütleb, et ma pean oma sündmusele, mis tekitab vastavat
emotsiooni, lahenduse leida. Küll aga see ei tööta emotsioonidega. Kui vaadata
sündmust kui lihtsalt sündmust ning mitte anda hinnangut sellele. Siis nüüd on
võimalus vaadata seda värske pilguga, et mõista, mis seal toimus. Kas
midagi jäi kuulmata ja kus jäi midagi tähelepanemata.
Meil pole
mõtet hinnata oma tehtud stseeni või etendust.
Pigem, see oli sellina nagu ta oli. Pigem mainime kohti, mis meile meeldisid
selle juures. Positiivsete kohtade mainimist tuleb igal juhul teha. Kui oleme
vabastanud ennast negatiivsetest mõtetest, siis saame sealt leida positiivseid
kohti. Igal sündmusel on positiivsed tulemused, peame need lihtsalt üles
leidma. See on lihtne, kui suudad seda vaadata neutraalse pilguga. Analüüsi
mõttes võime välja tuua, kus üksteist ei mõistnud või mis meis segadust tekitas.
See pole sama, mis kriitika. Kui me hakkame üksteist kritiseerima, siis kukub
meie loovus kolinal kokku. Ebakindlus võtab meis võimust ja midagi ei tule enam
välja.
Selleks, et
improvisatsiooni õppida, peame eksima. See käib ka minu arvates kõige muu
õppimise hulka. Kui me ei eksi, siis me ei õpi. See on loomulik osa õppimisest,
aga ometi proovime meeleheitlikult mitte eksida nagu see oleks halb. Selline
tunne, et kui eksime, siis kõik vaatavad meie suunas halvasti ja meie elu on
läbi. Hirm eksimise ees sunnib meid oma turvalisse paika, kus oleme kindlas
kohas ja ei eksi kunagi. Kui me improvisatsiooni õpime, siis me naerame eksimuste pärast, lõbutseme nendega ja avastame mis väravaid need meile lahti teevad. Eksimine on kõige lõbusam osa. Läbi eksimuste me õpime. Kui me ei eksi, siis me ei õppinud midagi uut.
Soovitan
soojalt vaadata Brene Brown: The Power Of Vulnerability Ted esitlust, mis räägib enda
avamisest ja haavatuna tundmise olulisusest.
Polegi nii mõelnud, et ei tasu kritiseerida enda improt... kind of counter-intuitive
VastaKustutaJah, eks ta alguses tundub natukene ebaloomulikuna. Peaeesmärk ei ole mitte ennast kritiseerida, vaid märgata, mida tegid. Nt selle asemel, et rikkusin stseeni ära ja olen halb improviseerija, oleks vaja näha, mis seal juhtus.
KustutaMärgata, et eelmises stseenis proovisin seda liiga palju kontrollida. Järgmine kord proovin vähem kontrollida ja rohkem toetada. Ja kui see välja ei tule, siis järgmine kord uuesti proovida ja mitte ennast kritiseerida. Kritiseerimise asemel tasuks ennast kiita, et märkasid, mida tegid ja proovid seda parandada. See on hea sündmus, mitte halb.
(Loodan, et väljendan ennast selgelt :) )
Mulle väga meeldis lisaks tekstile ka postitatud video, aitäh selle eest! :)
VastaKustutaAitäh lahkete sõnade eest! :)
Kustuta